{"id":52699,"date":"2019-10-03T19:26:15","date_gmt":"2019-10-03T17:26:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.borsig11.de\/wordpress\/?p=52699"},"modified":"2019-12-09T11:59:44","modified_gmt":"2019-12-09T10:59:44","slug":"helga-janzen-die-welt-wartet-schon-auf-die-frauen-davoud-sarfaraz-in-der-galerie-103","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.borsig11.de\/wordpress\/2019\/10\/helga-janzen-die-welt-wartet-schon-auf-die-frauen-davoud-sarfaraz-in-der-galerie-103\/","title":{"rendered":"Helga Janzen: Die Welt wartet schon auf die Frauen. Davoud Sarfaraz in der Galerie 103"},"content":{"rendered":"\n
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Helga Janzen und Davoud Sarfaraz im Gespr\u00e4ch<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Zu den Offenen Nordstadt Ateliers 2019<\/a> war der Maler Davoud Sarfaraz Gastgeber in der Galerie 103 und hat ein Wochenende lang Kunst und Leben mit Nachbar*innen und Besucher*innen geteilt, in einer Ausstellung seiner Gem\u00e4lde und Zeichnungen, mit Gespr\u00e4chen, Musik und einem gemeinsamen Abendessen. Dr. Helga Janzen f\u00fchrte in das Werk des K\u00fcnstlers ein:<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201eDie Welt wartet schon auf die Frauen\u201c ist der Titel dieser Ausstellung und des Gem\u00e4ldes, das den Mittelpunkt bildet. Gemalt wurde das Bild vor ca. zwei Jahren von dem persischen Maler Davoud Sarfaraz, der seit 30 Jahren mit seiner Familie in Deutschland lebt.<\/p>\n\n\n\n

Nun gut, wird man denken, wenn jemand das autorit\u00e4re, frauenfeindliche, religi\u00f6s-fundamentalistische Regime der Ajatollahs im Iran erlebt hat, ist es naheliegend, ein solches Thema zu bearbeiten.<\/p>\n\n\n\n

Nur: Hier ist keine Businessfrau dargestellt, keine Politikerin, keine Sportlerin, nicht einmal eine Mutter mit Kind. Vielmehr eine Gestalt, die frei von irgendwelchen Beschr\u00e4nkungen in luftiger H\u00f6he schwebt. Farbig sind ihre Gew\u00e4nder. Zielstrebig ihre Haltung, ihr Blick. Was f\u00fcr eine Frau!<\/p>\n\n\n\n

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Davoud Sarfaraz: Die Welt wartet schon auf die Frauen, Acryl auf Leinwand, 100 x 240 cm, 2018<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00dcbrigens lautet der Titel des Bildes: \u201eDie Welt<\/em> wartet schon auf die Frauen\u201c und nicht der Iran wartet \u2026 oder Deutschland wartet\u2026 oder Europa \u2026 Es muss sich also um etwas Grunds\u00e4tzliches handeln, das die ganze Welt angeht.<\/p>\n\n\n\n

Worauf wartet die Welt? Was fehlt ihr? Frauen gibt es doch genug. Anders sieht es aus, wenn es um etwas geht, das man das \u201eweibliche Prinzip\u201c nennen k\u00f6nnte. Kurz gesagt um das Gegenteil von \u201eSchneller, H\u00f6her, Weiter.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Es gibt einen Atomphysiker \u2013 ausgerechnet! – der meiner Meinung nach sehr sch\u00f6n ausdr\u00fcckt, was gemeint ist: \u201eDie weibliche Herangehensweise ist nicht auf die Frauen beschr\u00e4nkt. Empathie ist in jedem angelegt, bei vielen jedoch versch\u00fcttet durch den Vertrauen zerst\u00f6renden wirtschaftlichen Wettbewerb. (\u2026) Unmittelbar und ungek\u00fcnstelt am Schmerz und der Freude der Umgebung teilzuhaben, ist in uns angelegt. Irgendwie haben wir dieses Urvertrauen einer Gemeinsamkeit in den letzten 3.000 Jahren verloren. In der Achsenzeit, vor 2.500 Jahren, so sagt man, f\u00e4ngt die hehre menschliche Geschichte an. Manchmal denkt man, dass es eher der Anfang der patriarchalischen Dominanz und der vielen gro\u00dfen unmenschlichen Kriege wurde. (\u2026) Ich hoffe, das wir den Schaden minimieren k\u00f6nnen. Wir brauchen den Mut, das, was wir als Menschen verkorkst haben, auch als Menschen wieder in Ordnung bringen k\u00f6nnen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Was der Quantenphysiker Hans-Peter D\u00fcrr hier mit Worten beschreibt, dr\u00fcckt Davoud Sarfaraz mit seinen malerischen Mitteln aus. Und da erhebt sich die Frage: Wie gelingt es ihm, ein derart aktuelles, \u00fcberindividuelles, die Tiefen der Seele beunruhigendes Problem so \u00fcberzeugend darzustellen?<\/p>\n\n\n\n

Er selbst ist bereit, \u00fcber diesen Vorgang Auskunft zu geben. \u201eIch male nicht, ich werde gemalt\u201c, ist eine seiner pr\u00e4gnanten Aussagen. Doch das ist eher das Ende einer Reihe meditativer Schritte.<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch muss mich vom Alltag l\u00f6sen, denn im Alltag bin ich begrenzt, unfrei und muss funktionieren. Aber in meinem Inneren gibt es einen Raum der Freiheit. Da kann meine Seele baden. Da ist auch der Ort der Inspiration. Da entstehen manchmal Bilder und verdichten sich so, dass ich sie auf die Leinwand bringen kann. Ich denke sie mir nicht aus. Sie entstehen im inneren Raum der Freiheit.\u201c<\/p>\n\n\n\n

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Grafiken von Davoud Sarfaraz<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Davoud hat ein Gedicht \u00fcber diese Wirklichkeit geschrieben. Ich zitiere einmal einige Zeilen (Den ganzen Text und manch andere finden Sie in seinem Katalog):<\/p>\n\n\n\n

\u201eFreiheit verfault nie hinter der Grenze des Wissens.
Sie dringt in den Kreis des Daseins ein.
In ihr erf\u00e4hrt der Genuss seine Tiefe.
Freiheit erm\u00f6glicht immer ein Verstehen der Zeichen, in denen der Ursprung transparent wird.
Sie ist die R\u00fcckkehr zu einer nat\u00fcrlichen Einheit mit sich selbst.\u201c<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ich gestehe, diese Zeilen waren lange Zeit ziemlich kryptisch f\u00fcr mich. \u201eOkay\u201c, habe ich gedacht, \u201ew\u00e4re ich vertraut mit persischer Poesie, h\u00e4tte ich vielleicht keine Verst\u00e4ndnisschwierigkeiten. Aber als ziemlich verkopfte Mitteleurop\u00e4erin \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n

Und dann lernte ich neue Ans\u00e4tze in der Psychologie und Neurobiologie kennen, und es fiel mir wie Schuppen von den Augen. Dieses Gedicht ist Ausdruck einer hochintelligenten Form von Intuition, die \u201enie hinter der Grenze des Wissens verfault. Sie ist die R\u00fcckkehr zu einer nat\u00fcrlichen Einheit mit sich selbst.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Diese hochintelligente Form von Intuition, so sagen die Forscher, kann man eigentlich nur als weiblich bezeichnen. Sie entzieht sich allem bewussten aktivem, initiativem, zupackendem, rationalem, Projekte entwickelndem Verhalten. In Klammern: Die Wall Street und das Silicon Valley haben gro\u00dfes Interesse an solchen Forschungen.<\/p>\n\n\n\n

Wer allerdings die freilassenden, freigebigen, umf\u00e4nglichen, lebensfreundlichen und lebensf\u00f6rderlichen weiblichen Qualit\u00e4ten in sich selbst nicht<\/em> ertragen kann, weil sie sein einseitiges, strenges, dogmatisches, begrenztes, funktionalistisches Weltbild st\u00f6ren, der neigt dazu, wirklich vorhandene Frauen zu misshandeln, wie Davoud es in vielen seiner Skizzen dargestellt hat. Vor allem aber in dem eindrucksvollen Bild \u201e1367\u201c, auf das ich gleich noch zur\u00fcckkommen m\u00f6chte. <\/p>\n\n\n\n

Wer aber \u201ein den Kreis des Daseins eindringt\u201c, der erlebt, dass \u201eder Genuss seine Tiefe erf\u00e4hrt.\u201c Dass n\u00e4mlich \u201edie Freiheit immer ein Verstehen der Zeichen erm\u00f6glicht, in denen der Ursprung transparent wird.\u201c Davon erz\u00e4hlt das Bild \u201eIrgendwo in der Luft\u201c.<\/p>\n\n\n\n

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Davoud Sarfaraz: Irgendwo in der Luft, Acryl und \u00d6l auf Leinwand \/ Holz, 50 x 110 cm, 2010<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Lebenserf\u00fcllung ist auch unter den ver\u00e4nderten Bedingungen der Moderne m\u00f6glich, allerdings nicht mehr in der traditionellen archaischen Form, wie sie die drei betenden Frauen verk\u00f6rpern. Denn \u201eFreiheit hei\u00dft, sich dem Zufall der Sch\u00f6pferkraft zu \u00fcberlassen. Sie gebiert die Erkenntnis des Sinns und einen neuen Anfang.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Ich denke, allm\u00e4hlich dringen wir tiefer ein in das Wesen des \u201eweiblichen Prinzips\u201c. Dass es z.B. ab einer bestimmten Bewusstseinsh\u00f6he und -differenzierung das Gef\u00fchl Heimat von der Heimaterde entkoppelt und die Lebensf\u00fclle \u00fcberall \u201eIrgendwo in der Luft erm\u00f6glicht\u201c. Was das in einer Zeit weltweiter Fl\u00fcchtlingsstr\u00f6me bedeutet, kann in diesem Rahmen nicht weiter entfaltet werden.<\/p>\n\n\n\n

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Davoud Sarfaraz: Die betenden Frauen, Acryl auf Leinwand, 94 x 122 cm, 2002<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aber einen kleinen Ausflug in die altpersische Kultur m\u00f6chte ich unternehmen. Davoud hat mir von dem Dichter und Gelehrten Omar Chayyam erz\u00e4hlt, der von 1048 bis 1131 lebte. F\u00fcr ihn war der Wein ein Symbol des Lebens, durch den \u201eder Genuss seine Tiefe erf\u00e4hrt\u201c. Er sagte:<\/p>\n\n\n\n

\u201eOhne reinen Wein kann ich nicht leben.
Heiter zu sein und Wein zu trinken ist meine Regel.
Frei zu sein von Glauben und Unglauben meine Religion.
Ich frage die Braut des Schicksals, was ihre Mitgift sei.
‚Dein frohes Herz‘ antwortet sie.\u201c<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Auf unsere Situation bezogen, kann man sagen: Wir leben in einer Spa\u00df- und Konsumgesellschaft und Wein gibt es an jeder Ecke. Aber haben wir ein \u201efrohes Herz\u201c?<\/p>\n\n\n\n

Auch hier kann uns die Forschung belehren. Burn-out ist oft gar nicht die Folge von objektiv zu vieler Arbeit, sondern der Unf\u00e4higkeit, Erfolge auszukosten \u2013 vor allem im K\u00f6rper Entspannung, Erleichterung und Freude zu sp\u00fcren \u2013 das \u201efrohe Herz\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Brauchen wir vielleicht die \u201eBraut des Schicksals\u201c, die uns das \u201efrohe Herz\u201c schenkt?<\/p>\n\n\n\n

Sollte das gelingen, dann w\u00fcrde das rationale Wissen seine Grenzen respektieren und seine Arroganz ablegen. Die Intuition k\u00f6nnte sich im Raum der Freiheit immer weiter entfalten und etwas schier Unglaubliches w\u00fcrde geschehen: Jenseits von Glaube und Unglaube w\u00fcrde die gro\u00dfe Transzendenz sichtbar, die Davoud als \u201eKaaba\u201c oder \u201eDer Treffpunkt\u201c darstellt.<\/p>\n\n\n\n

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Davoud Sarfaraz: Der Treffpunkt, Acryl auf Leinwand, 100 x 120 cm, 2006<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

In Abwandlung des Ausstellungsthemas \u201eDie Welt wartet schon auf die Frauen\u201c m\u00f6chte ich hier sagen: Die Welt wartet auf das vereinigende Symbol. Es steht f\u00fcr das Zusammenfallen der Gegens\u00e4tze, f\u00fcr das Sowohl-als-Auch gegen das Nur, f\u00fcr sch\u00f6pferische L\u00f6sungen gegen Alternativlosigkeit. Kurz gesagt, es ist zutiefst weiblich.<\/p>\n\n\n\n

Diese \u201eKaaba\u201c verbirgt sich weder in der Erdenschwere noch im Himmelsblau. Von durchscheinender Klarheit wird sie hinter der Dimension des Menschlichen mit seinem Jubel und seinen Abgr\u00fcnden sichtbar. \u201eFreiheit erm\u00f6glicht immer ein Verstehen der Zeichen (\u2026) selbst im Angesicht des Todes\u201c.<\/p>\n\n\n\n

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Davoud Sarfaraz: 1367, Plaka auf Pappe, 1989<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ich denke, die Frau \u201e1367\u201c, die sich angesichts der drohenden Vernichtung mit gro\u00dfer Selbstverst\u00e4ndlichkeit ihr Haar k\u00e4mmt, ist aufgehoben in dieser letzten unzerst\u00f6rbaren Dimension, die in einem v\u00f6llig undogmatischen Sinn spirituell ist. Erfahrbar ist sie f\u00fcr jeden Menschen, der sich dem Leben stellt mit seinen H\u00f6hen und Tiefen, mit seinem Hell und Dunkel.<\/p>\n\n\n\n

Das gilt auch f\u00fcr den K\u00fcnstler. \u201eDer K\u00fcnstler geh\u00f6rt in die Mitte der Gesellschaft\u201c, ist Davouds Credo, und so hat er sich verhalten. Er hat mit seiner Frau viele Jahre ein Restaurant gef\u00fchrt. Jeder wei\u00df, dass das ohne finanzielle Polster an Selbstausbeutung grenzt. Seine Kreativit\u00e4t und k\u00fcnstlerische Schaffenskraft hat er sich trotz dieser H\u00e4rten erhalten. Nicht nur erhalten. Er entwickelt sie st\u00e4ndig weiter \u201edurch ein Verstehen der Zeichen, in denen der Ursprung transparent wird.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Daf\u00fcr zum Schluss noch ein Beispiel: In der r\u00f6misch-katholischen Kirche gibt es seit Anfang des Jahres eine Bewegung von Frauen, die Gleichberechtigung fordern \u2013 Maria 2.0. Ohne etwas von dieser inzwischen weltweit operierenden Bewegung geh\u00f6rt zu haben malte Davoud ein Bild mit dem Titel: \u201eMaria ist dran\u201c. <\/p>\n\n\n\n

Ich danke Ihnen f\u00fcr Ihr Interesse.<\/p>\n\n\n\n

Helga Janzen
Dortmund, den 28. Sept. 2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

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